Thời Sự

  • Một sáng kiến dân sự mang tên “Nhân danh Gia đình” đã quy tụ các cá nhân, gia đình và tổ chức xã hội dân sự, cam kết nỗ lực thăng tiến các giá trị phổ quát nhân văn, cũng như các đoàn thể tôn giáo, các hiệp hội, cộng đoàn và phong trào -- tất cả những người có quan điểm hôn nhân là một kết hợp chỉ giữa một người nam và một người nữ.
  • Roma ngày 4.6.2013. Trang mạng “Korazym” công bố: Án phong chân phước và phong thánh cho vị hồng y Việt Nam Phanxicô Nguyễn văn Thuận, nguyên TGM phó Sàigòn và nguyên chủ tịch Hội đồng giáo hoàng Công lý và Hòa bình, sẽ kết thúc trên cấp giáo phận vào ngày 5 tháng 7 tới.
  • Những người chống đối “hôn nhân” đồng tính vì lí do tôn giáo đang phải đối mặt với những thách thức ngày càng lớn mạnh, ngày càng có nhiều các cá nhân và tổ chức lên tiếng ủng hộ “quyền của người đồng tính”, cũng đồng thời lên tiếng chống lại điều mà họ nói là họ bị phân biệt đối xử và loại trừ bởi một lòng tin mù quáng.
  • Phong trào “Manif pour tous” (Manifestation in Favor of All) hôm chúa nhật, 26 tháng Năm vừa qua, đã tổ chức thêm một cuộc biểu tình quy tụ hơn một triệu người đòi rút lại luật “hôn nhân” đồng tính mới đây được chấp thuận và ban hành do Tổng thống François Hollande.
  • Roma 28 tháng năm 2013 (Zenit.org). Danh bộ Tử Đạo Rôma hôm nay kính nhớ chân phước Antoine Julien Nowowiejski, Giám mục Ba lan, tử đạo trong thời kỳ chiếm đóng của Đức quốc xã (1858-1941): Ngài 83 tuổi, được ĐGH Gioan-Phaolô phong chân phước tháng 6 1999 tại Varsovie.
  • ĐGH nói:” Người ta có thể chiến thắng bằng nhiều cách, nhưng người Kitô hữu phải xin ơn “chiến thắng bằng tình thương và qua tình thương”.
  • Hôn nhân là một định chế được mở ra với trẻ em, và với trách nhiệm của cha và mẹ là cùng nhau chăm sóc những đứa con đựơc sinh ra trong gia đình không còn được coi là ý thức cốt lõi của xã hội về gia đình. Chưa phải là muộn để Quốc hội cân nhắc lại và chúng tôi cũng kêu gọi Thủ tướng như vậy.
  • Luật pháp Minnesota nhấn mạnh hơn nữa đến việc tái định nghĩa hôn nhân trong luật. Chẳng hạn, trong luật chỉ rằng những hạn từ như “chồng”, “vợ”, “mẹ” và “cha” biểu thị mối quan hệ hôn nhân và gia đình trong luật Minnesota được áp dụng cho cả người dị giới lẫn đồng giới. Luật cũng hiển thị rằng “giả thiết cha mẹ dựa trên hôn nhân dân sự” cũng được áp dụng,do đó cho phép đứa trẻ có hai cha hoặc hai mẹ.
  • Tặng phẩm là chính nhân vị mà hai người trao cho nhau trong Hôn nhân mở ra một tặng phẩm sự sống mới, một con người mới, cũng là một nhân vị giống như cha mẹ nó. Làm mẹ hàm ý từ khởi đầu là mở ngỏ đặc biệt với một con người mới và đây chính là “một phần” của người phụ nữ. Trong sự mở ngỏ này, trong khi thụ thai và cho chào đời một người con, người phụ nữ “tìm lại được mình qua việc chân thành tự hiến bản thân”. Sự trao hiến nơi thái độ nội tâm sẵn sàng đón nhận đứa con và cho nó chào đời nối kết với sự kết hợp trong hôn nhân, vốn phài là giờ phút đặc biệt của cả người nam và người nữ tự hiến cho nhau. Theo Kinh Thánh, sự thụ thai và sinh ra một con người mới đi kèm theo lời nói sau đây của người nữ: “Nhờ Đức Chúa, tôi đã cho chào đời được một người” (St 4,1). Tiếng kêu này của bà Eva, “mẹ của chúng sinh”, được lặp lại mỗi khi có một con người mới chào đời. Tiếng kếu ấy diễn tả sự vui mừng của người phụ nữ và ý thức bà đang được chia sẻ một huyền nhiệm lớn lao là sự sinh hạ vĩnh cửu. Đôi vợ chồng tham dự vào quyền năng sáng tạo của Thiên Chúa!

Trang

Subscribe to Thời Sự